위뭇티막가

위뭇티막가(영어: Vimuttimagga)는 아라한 우파티사가 1-2세기에 저술한, 불자를 위한 실용적인 해설서이다. 상가팔라(en:Sanghapala)가 6세기에 해탈도론(Jietuo dao lun 解脫道論)이라는 명칭으로 중국어로 번역하였다. 아마도 팔리어나 불교혼성범어(en:Buddhist Hybrid Sanskrit)로 쓰여졌을 원본은 현존하지 않지만, 중국어 판본은 살아남았다. 이 책은 아마 인도에서 쓰인 다음 스리랑카로 넘어왔을 것이다. 위뭇티막가의 어떤 교리들은 담마팔라가 아바야기리 수도원(en:Abhayagiri monastery)에 도입한 교리와 연관성이 있는 것으로 보인다고 여겨졌지만 학계에서는 점차 논란의 대상이 되고 있다.

내용

위뭇티막가는 아나파나사띠, 편처(en:Kasina) 명상, 붓다의 십수념(en:anussati)과도 같은 다양한 명상 방식을 추천한다. 이 책의 장은 다음과 같다 (에하라, 소마, 케민다의 번역에 기초함):

1. 서두 담화 (세 가지의 단련(en:Threefold Training)과 궁극의 자유 참조)
2. 미덕을 알아차림
3. 금욕
4. 집중을 알아차림
5. 좋은 동료(en:Kalyāṇa-mittatā)와의 관계맺음
6. 행동을 알아차림
7. 업처(en:Kammaṭṭhāna)의 분별
8. 명상의 대상으로의 몰입
9. 5가지 형태의 높은 지식
10. 지혜를 알아차림
11. 다섯 가지 방법 (총합, 감각기관, 요소, 조건지어진 일어남, 진리)
12. 사성제를 알아차림

위숫디막가와의 관련성

위뭇티막가는 부다고사가 저술한 위숫디막가와 놀라운 유사성을 지니며, 부다고사한테 큰 영향을 끼쳤을 개연성이 높다. 위숫디막가의 분량이 훨씬 많지만, 두 저작은 몇가지 다른 점이 있다. 아날라요에 따르면, 위뭇티막가는 두타행(en:dhutanga), 삼매는 건전할 수도 아닐 수도 있다(micchā samādhi/사정 邪定)고 하지만, 위숫디막가는 불건전할 수 없다고 한다. 통찰의 진전에 대한 전략에서도 중대한 차이가 있는데, 위뭇티막가는 이를 사성제에 기반해, 위숫디막가는 전차경에서 유래한 정화의 일곱 단계에 기반해 나열한다.

구체적인 실천의 전략에서도 약간의 차이를 볼 수 있다. 우파티사와 부다고사는 각각 넷, 다섯 범주의 계와 넷, 여덣 개의 아나파나사띠를 갈고 닦는 길, 40개, 38개의 업처 명상 대상을 정의했다.

같이 보기

• 부다고사
• 위숫디막가
• 지
• 위파사나

각주

참고 문헌

• Bapat, P.V. (1937), Vimuttimagga and Visuddhimagga - A Comparative Studyby P.V. Bapat
• Sister Vajira & Francis Story (trans.) (1998), "Maha-parinibbana Sutta: Last Days of the Buddha" (DN 16). Retrieved 2014 Oct. 12 from "Access to Insight" at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html