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사용자:Kirschtaria/굽타 제국

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굽타 제국은 기원후 4세기 초부터 기원후 6세기 후반까지 존재했던 고대 인도 제국이었다. 정점에 이르러 서기 약 319년부터 467년까지 인도 아대륙 의 대부분을 덮었다. 이 기간은 역사가들에 의해 인도의 황금기로 간주된다.[1][note 1] 제국의 통치 왕조는 스리굽타 왕에 의해 설립되었다. 왕조의 가장 주목할만한 통치자는 찬드라굽타 1세, 사무드라굽타, 찬드라굽타 2세 및 스칸다굽타였다. 5세기 CE 산스크리트어 시인 칼리다사는 파라시카 왕국, 후나 왕국, 캄보자 왕국, 서부와 동부 옥서스 계곡에 위치한 부족, 킨나라 왕국, 키라타 및 기타 왕국을 포함하여 인도 안팎에서 약 21개 왕국을 정복한 굽타를 인정한다.[2][3][4]

이 시기의 최고점은 주로 사무드라굽타, 찬드라굽타 2세, 쿠마라굽타 1세의 통치 기간 동안 일어난 위대한 문화적 발전이다. 마하바라타와 라마야나와 같은 많은 힌두 서사시와 문학 자료가 이 시기에 시성되었다.[5] 굽타 시대는 칼리다사,[6] 아리아바타, 바라하미히라, 바트샤야나와 같은 많은 학문 분야에서 큰 발전을 이룬 학자들을 배출했다.[7][8][9] 과학과 정치 행정은 굽타 시대에 새로운 정점에 도달했다.[8] 이 기간은 "인도뿐만 아니라 국경 너머까지 예술의 전체 후속 과정을 결정하는 형식과 취향의 기준을 설정"한 건축, 조각 및 회화 분야의 성과를 낳았다. 강력한 무역 관계는 또한[10] 지역을 중요한 문화 중심지로 만들었고 인도와 동남아시아 의 인근 왕국과 지역에 영향을 미칠 기지로 이 지역을 설립했다.[11] 다양한 주제에 대한 초기의 긴 시인 푸라나)도 이 시기에 기록된 텍스트에 투입된 것으로 생각된다.[10][12] 통치자들은 힌두교를 숭상했고 브라만은 굽타 제국에서 번성했지만 굽타는 다른 신앙을 가진 사람들도 용인했다.[13]

제국은 중앙아시아에서 온 후나족(키다라족과 알촌훈)의 침략은 물론 이전의 봉건제국으로 인한 영토와 제국의 권위를 크게 상실하는 등의 요인으로 인해 결국 멸망했다.[3][14] 6세기 굽타 제국이 무너진 후 인도는 다시 수많은 지역 왕국의 통치를 받았다.

기원

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  이 부분의 본문은 Origin of the Gupta dynasty입니다.

 

굽타의 고향은 불확실하다.[3] 한 이론에 따르면, 그들은 초기 굽타 왕의 비문과 동전 저장고의 대부분이 발견된 오늘날의 우타르 프라데시주의 낮은 도압 지역에서 유래했다고 한다.[15][16][17] 이 이론은 초기 굽타 왕의 영토를 갠지스 분지의 프라야 가, 사케타, 마가다 지역으로 언급하는 지지자들이 주장하는 푸라나에서도 뒷받침된다.[15][3]

또 다른 저명한 이론은 7세기 중국 불교 승려 의정의 설명에 근거하여 갠지스 분지의 현재 벵골 지역에 있는 굽타 고향을 찾는다. 의정에 따르면 천리키토 왕(스리굽타와 동일시됨)은 미리기아시기아포노(미리가-시캬-바나) 근처에 중국인 순례자들을 위한 절을 지었다고 한다. 의정은 이 사원이 날란다에서 동쪽으로 40요자나 이상 떨어진 곳에 위치했다고 말한다. 이는 현대 벵골 지역 어딘가에 위치했음을 의미한다.[15] 또 다른 주장은 초기 굽타 왕국이 서쪽의 프라야가에서 동쪽의 북부 벵골까지 확장되었다는 것이다.[15]

굽타 기록에는 왕조의 바르나(사회 계급)가 언급되어 있지 않다. AS 알테카르 [16] 같은 일부 역사가들은 특정 고대 인도 텍스트가 바이샤 바르나 구성원에 대해 "Gupta"라는 이름을 규정하기 때문에 바이샤 기원이라고 이론화했다.[3][16] 역사가 RS 샤르마에 따르면 전통적으로 무역과 관련이 있었던 바이샤는 이전 통치자의 압제적인 세금에 저항한 후 통치자가 되었을 수 있다.[18] 바이샤-기원 이론의 비평가들은 접미사 굽타(Gupta)가 이전과 굽타 기간 동안 여러 비바이샤의 이름에서 특징되어지며 [19] 왕조 이름 "굽타"는 단순히 가족의 첫 번째 왕 굽타에서 파생되었을 수 있습니다. SR 고얄[16]과 같은 일부 학자들은 굽타가 브라만과 결혼 관계를 가졌기 때문에 브라만 이었다고 이론화하지만, 다른 학자들은 이 증거가 결정적이지 않다고 거부한다.[16] 굽타의 공주 프라바바티굽타의 푸네와 리다푸르 비문에 근거하여, 일부 학자들은 그녀의 친고트라(종족)의 이름이 "다라나"라고 믿지만, 이 비문들의 다른 해석은 다라나가 그녀의 어머니 쿠베라나가의 고트라였음을 시사한다.[3]

그러나 네팔과 데칸에서의 최근 발굴은 굽타 접미사가 아비라 왕들 사이에서 일반적이었고, 역사가 DR Regmi는 굽타 황실과 네팔의 아비라 굽타를 연결한다는 것을 밝혔다.[20] 바가바탐에서는 굽타 왕조를 아비르라고 불렀다.[21]

역사

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  historical calendar era에 관해서는 Gupta era 문서를 보십시오.

초기 통치자

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굽타 문자 비문 Maharaja Sri Gupta </img> </img> </img> </img> </img> </img> </img> ( "마하라자 스리 굽타"), 왕조의 첫 번째 통치자인 스리굽타 왕을 언급한다. 서기 350년 사무드라굽타가 알리하바드에 세운 비문.
 
금화에 묘사된 쿠마라데비 왕비와 찬드라굽타 1세 왕.

굽타( 굽타 스크립트 : </img> </img> 굽타, fl. CE 3세기 후반)는 왕조의 가장 초기에 알려진 왕이다. 다양한 역사가들은 그의 통치 시작을 CE 3세기 중후반에서 시작했다고 다양하게 기록한다.[16][3] 굽타 왕조의 개창자인 스리굽타는 서기 240년부터 280년까지, 그의 아들인 가톳트카차는 서기 280년부터 319년까지, 가톳트카차의 아들 찬드라굽타는 서기 319년부터 335년까지 왕조를 다스렸다.[22] "천리키토"는 7세기 중국 불교 승려 의정이 언급한 왕의 이름으로 "스리굽타"( IAST : Śrigupta)의 번역어로 여겨지며 "Shri"는 경칭 접두사이다.[3] 의정에 따르면 이 왕은 "미리키Mi-li-kia-si-kia-po-no"( Mṛgaśikhāvana 의 필사본으로 추정됨) 근처에 미리기아시기아포노(미리가-시캬-바나) 근처에 중국 불교 순례자들을 위한 절을 세웠다.[3]

알리하바드 칙령 비문에서 굽타와 그의 후계자 가톳카차굽타는 마하라자("대왕")로 묘사되고 다음 왕 찬드라굽타 1세는 마하라자디라자("대왕중왕")라고 묘사된다. 후기에는 마하라자라는 칭호가 봉건 통치자들에 의해 사용되었으며, 이는 굽타와 가톳카차가 아마도 쿠샨 제국의 가신이었다는 제안으로 이어졌다.[3] 그러나 굽타 이전과 굽타 이후 시대에 마하라자라는 칭호를 사용하는 최고 주권자의 여러 사례가 있으므로 확실하게 말할 수 없다. 다만, 굽타와 카톳카차가 낮은 지위를 가졌고 찬드라굽타 1세보다 덜 강력했다는 것은 의심의 여지가 없다.[19]

찬드라굽타 1세는 리차비 공주 쿠마라데비와 결혼했는데, 이는 그가 그의 정치적 권력과 지배권을 확장하는데 도움이 되었을 수 있으며, 그가 마하라자디라자라는 황실 칭호를 채택할 수 있게 해주었다. 왕조의 공식 기록에 따르면 그의 아들인 사무드라굽타가 황위를 계승했다.[19] 그러나 카차라는 Gupta 통치자가 발행한 동전의 발견은 이 주제에 대한 약간의 논쟁을 불러일으켰다. 한 이론에 따르면 카차는 사무드라굽타의 별명이다. 또 다른 이론은 카차가 왕좌에 대한 경쟁 주장자 였다는 것이다.[16]

사무드라굽타

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사무드라굽타는 서기 335년 또는 350년경에 그의 아버지를 계승하여 서기 375년까지 제국을 통치했다.[16] 그의 신하가 작성한 알리하바드 칙령 비문은 그를 광범위한 정복자로 인정한다.[3] 비문은 사무드라굽타가 나가족을 포함하여 북부 지역인 아리아바르타의 8명의 왕을 뿌리 뽑았다고 주장한다.[3] 또한 그가 인도 중부에 위치했을 가능성이 가장 높은 삼림 지역의 모든 왕을 정복했다고 주장한다.[3] 또한 남부 지역인 닥시나파타(Dakshinapatha)의 12명의 통치자를 패배시킨 공로를 인정한다. 이들 왕 중 몇 명에 대한 정확한 신원은 현대 학자들 사이에서 논의되고 있지만 이 왕들이 동부 해안에 위치한 지역을 통치했다는 것은 분명하다.[3] 또한 비문은 사무드라굽타가 남쪽의 팔라바까지 진출하여 칸치푸람의 팔라바 섭정인 비슈누고파를 물리쳤다고 암시한다.[3] 이 남부 전역에서 사무드라굽타는 아마도 중앙 인도의 숲 지역을 통과하여 현재 오디샤주의 동부 해안에 도달한 다음 벵골만 해안을 따라 남쪽으로 행군했다.[16]

Map of the Gupta Empire circa 400-450 CE, according to Joseph E. Schwartzberg, with contemporary polities.[23]

알라하바드 기둥 비문에는 여러 국경 왕국과 부족 과두정의 통치자들이 사무드라굽타에게 공물을 바치고 그의 명령에 복종했으며 그 앞에서 경의를 표했다고 언급되어 있다.[16][4] 국경 왕국에는 카마루파, 네팔라 및 카트리푸라가 포함된다.[3] 부족 과두 정치에는 말라바, 아르주나야나, 야우데야, 마드라카, 아비라 등이 포함된다.[4]

마지막으로 비문에는 여러 외국 왕이 개인 자격으로 사무드라굽타를 기쁘게하려고 노력했다고 언급되어 있다. 그에게 그들의 딸을 결혼시키겠다고 제안했다(또는 다른 해석에 따르면 그에게 처녀를 선물했다[3] ). 자신의 영토를 관리하기 위해 굽타 인장을 묘사하는 가루다 의 사용을 모색했다.[24] 이것은 과장이다. 예를 들어 비문에는 이 왕들 중 심할라 왕이 나열되어 있다. 심할라 왕 메가바르나가 굽타 황제에게 부다가야에 불교 수도원을 지을 수 있도록 허가를 요청하는 풍부한 선물을 보냈다는 중국 소식통이 알려져 있다.[16]

사무드라굽타는 그의 에란 비문 [16] [19]에 의해 증명된 바와 같이 비슈누교도인 것으로 보이며 여러 브라만교 의식을 수행했다.[16] 기록은 그가 소와 금을 아낌없이 기부한 공로를 인정한다.[16] 그는 고대 인도 왕들이 제국의 주권을 증명하기 위해 사용했던 아슈바메다 의식(말 희생)을 수행하고 이 공연을 기념하기 위해 금화(아래 주화 참조)를 발행했다.[3]

알리하바드 칙령 비문은 사무드라굽타를 현명한 왕이자 엄격한 행정관으로 제시하고 있으며, 그는 또한 가난하고 무력한 사람들을 도울 만큼 동정심이 많았다.[16] 또한 음악가이자 시인으로서 왕의 재능을 암시하며 그를 "시인왕"이라고 불렀는데,[19] 이는 그가 비나를 연주하는 모습을 묘사한 금화에 의해 확증된다.[16]

사무드라굽타는 현재 인도에 있는 인도-갠지스 평원의 상당 부분과 인도 중부의 상당 부분을 직접 통제한 것으로 보인다.[19] 그의 제국은 인도 북부와 인도 남동부 해안 지역의 여러 군주제 및 부족 지류 국가로 구성되었다.[19][3]

라마굽타

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서기 5세기 경 굽타 시대, 마투라 미술. 붉은 사암에 서 있는 불상. 마투라 박물관 소장.[25]

라마굽타는 6세기 연극인 데비찬드라굽타에서 알려져 있는데, 여기서 그는 아내를 적 사카에게 넘겨주고 그의 형제 찬드라굽타는 그녀를 구출하고 사카 왕을 죽이기 위해 적 진영으로 잠입해야 했다. 이러한 사건의 역사성은 불분명하지만 라마굽타의 존재는 두르잔푸르에서 발견된 3개의 자이나교 조각상과 그를 마하라자디라자로고 부르는 비문으로 확인된다. 그의 많은 구리 동전도 에란 - 비디샤 지역에서 발견되었으며 가루다,[3] 가루다디바자, 사자 및 국경 전설 유형을 포함하는 다섯 가지 유형으로 분류된다. 이 동전에 대한 브라흐미 전설은 초기 굽타 양식으로 기록되어 있다.[26]

찬드라굽타 2세 비크라마디티야

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  이 부분의 본문은 찬드라굽타 2세 비크라마디티야입니다.

굽타 기록에 따르면 그의 아들들 중에서 사무드라굽타는 닷타데비 황후에게서 태어난 찬드라굽타 2세 왕자를 그의 후계자로 지명했다. 찬드라굽타 2세, 또는 비크라마디티야(태양의 승리)는 375년부터 415년까지 제국을 통치했다. 그는 쿤탈라의 카담바 공주이자 나가 혈통의 쿠베라나가와 결혼했다. 이 나가 황후의 딸 프라바바티굽타는 데칸의 바카타카 통치자 루드라세나 2세와 결혼했다. [27] 그의 아들 쿠마라굽타 1세는 카르나타카 지역의 카담바 공주와 결혼했다. 찬드라굽타 2세는 409년까지 지속된 군사 원정에서 말와, 구자라트 및 사우라슈트라를 장악하고 있던 서사트라프를 물리치고 제국의 영토를 서쪽으로 확장했다. 395년에 그의 주요 적대자인 루드라심하 3세에게 승리하고 벵골 토후를 물리쳤다. 이것은 그의 통제권을 해안에서 해안으로 확장했고 우자인에 두 번째 수도를 세웠으며 제국의 전성기였다. 인도 카르나타카주의 쿤탈라 지역에 있는 쿤탈라 비문은 찬드라굽타의 통치를 나타낸다.[28] 훈자 비문은 또한 찬드라굽타가 인도 북서부 아대륙을 통치할 수 있었고 발흐를 정복하기 시작했음을 나타내지만 일부 학자들은 굽타 왕의 정체성에 대해서도 이의를 제기했다.[29][30]

 
찬드라굽타 2세의 금화.

전쟁을 통한 제국의 창조에도 불구하고 찬드라굽타의 치세는 힌두교 예술, 문학, 문화 및 과학의 매우 영향력 있는 스타일로 기억된다. 데오가르의 다샤바타라 사원에 있는 패널과 같은 일부 훌륭한 힌두교 예술 작품은 굽타 예술의 장엄함을 보여준다. 무엇보다 굽타 예술에 독특한 풍미를 부여한 것은 요소들의 합성이었다. 이 기간 동안 굽타는 번성하는 불교와 자이나교 문화도 지원했으며, 이러한 이유로 비힌두 굽타 미술의 오랜 역사가 존재했다. 특히 굽타 시대의 불교 미술은 대부분의 동아시아와 동남아시아에 영향을 미쳤다. 중국 학자이자 여행 법현은 그의 일기에 많은 진보를 기록하고 나중에 출판했다.

찬드라굽타의 궁정은 문학 예술에 뛰어난 9명의 집단인 나바라트나(아홉 보석)의 은총을 받았다는 사실로 인해 더욱 유명해졌다. 이들 중에는 칼리다사가 있는데, 그의 작품은 그 시대뿐만 아니라 앞으로 다가올 다른 많은 문학적 천재들의 작품을 왜소하게 만들었다. 칼리다사는 주로 그의 구절에서 슈링가라(로맨틱) 요소를 미묘하게 사용한 것으로 유명했다.

찬드라굽타 2세의 외국 부족에 대한 원정

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비슈누 조각상(붉은 사암), 서기 5세기.

4세기 산스크리트 시인 칼리다사는 찬드라굽타 비크라마디티야가 인도 안팎에서 약 21개 왕국을 정복한 공로를 인정한다. 그는 동인도와 서인도에서의 캠페인을 마친 후 북쪽으로 진행하여 파라시카를 정복한 다음 서쪽과 동쪽 아무다리야강 계곡에 각각 위치한 후나족과 캄보자족을 정복했다. 그 후 왕은 킨나라, 키라타 및 인도 고유의 산악 부족을 줄이기 위해 히말라야 산맥으로 진격했다.[2] 칼리다사는 그의 작품에서 '사랑스러운 우자인의 도시에서 사카족을 몰아낸 사람이 비크라마디티야가 아니었는가?'라고 쓰며 그가 사카족을 몰아낸 공로를 인정한다.[31]

카슈미르 작가 크셰멘드라가 저술한 브리하트카타만자리에서는 비크라마디티야 왕이 "이 죄 많은 믈레차를 완전히 전멸시킴으로써 사카족, 믈레차족, 캄보자족, 야바나족, 투샤라족, 파라시카족, 후나족과 같은 야만인들을 신성한 땅에서 털어냈다"고 주장한다.[32][33][34] 

법현

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법현(또는 Fa Hsien 등)은 중국 불교도로서 굽타 황제 찬드라굽타 2세 재위 기간 중 인도를 방문한 순례자 중 한 명이었다. 그는 399년에 중국에서 출발하여 405년에 인도에 도착했으며, 411년까지 인도에 머물면서 마투라, 카나우지, 카필라바스투, 쿠시나가르, 바이샬리, 파탈리푸트라, 카시, 라자그리하를 순례하며 제국의 상황을 면밀히 관찰했다. 법현은 관리의 온화함에 만족했습니다. 형법은 온화했고 범죄는 벌금형으로만 처벌되었다. 그의 기록에 따르면 굽타 제국은 번영한 시기였다. 그의 글은 이 시대의 역사에서 가장 중요한 자료 중 하나를 형성한다.[35]

"눈과 더위가 곱게 누그러지고 서리도 눈도 내리지 않는다. 사람들은 많고 행복하다. 그들은 가구를 신고할 필요가 없다. 왕토를 경작하는 자만이 그로부터 얻은 이익을 지불(일부)해야 한다. 만약 그들이 가고 싶다면, 그들은 간다. 그들이 계속 머무르고 싶다면, 그들은 계속 머무른다. 왕은 참수나 (기타) 체벌 없이 통치한다. 범죄자들은 단순히 상황에 따라 벌금을 지불한다. 악랄한 반란을 반복적으로 시도하는 경우에도 오른손만 잘릴 뿐이다. 왕의 경호원들과 수행원들은 모두 급여를 받는다. 전국적으로, 사람들은 어떤 생물도 죽이지 않고, 어떤 술도 마시지 않으며, 양파나 마늘도 먹지 않는다."[35]

쿠마라굽타 1세

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굽타 왕 쿠마라굽타 1세의 은화(그의 서부 영토의 주화, 서사트라프에서 파생된 디자인). 왼쪽: 부패한 그리스 문자의 흔적이 있는 초승달 모양의 왕의 흉상.[36][37]

오른쪽: 날개를 펴고 서 있는 가루다. 브라흐미 전설: 파라마-바가바타 라자디라자 스리 쿠마라굽타 마헨드라디티야.[38]

찬드라굽타 2세는 마하데비 드루바스바미니가 낳은 그의 둘째 아들인 쿠마라굽타 1세에 의해 계승되었다. 쿠마라굽타 1세는 마헨드라디티야라는 칭호를 사용했으며,[3] 455년까지 통치했다. 그의 통치가 끝날 무렵 나르마다 계곡의 한 부족인 푸샤미트라족이 권력을 장악하여 제국을 위협했다. 키다라족은 아마도 쿠마라굽타 1세의 통치가 끝날 무렵 굽타 제국과 대결했을 것이다. 그의 아들 스칸다굽타는 비타리 기둥 비문에서 푸샤미트라족 및 후나족에 대한 군사적 승리와 재조직을 통해 혼란에 빠진 국가를 재편하려는 그의 노력을 언급했다.[39]

그는 2016년 7월 15일 유네스코 세계문화유산으로 지정된 날란다 대학의 설립자였다.[40] 쿠마라굽타 1세는 또한 카르티케야의 추종자였다.

스칸다굽타

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  이 부분의 본문은 스칸다굽타입니다.

쿠마라굽타 1세의 아들이자 후계자인 스칸다굽타는 일반적으로 마지막 굽타 명군으로 간주된다. 그는 비크라마디티야와 크라마디티야의 칭호를 사용했다.[27] 그는 푸샤미트라족의 위협을 물리쳤지만, 그 후 북서쪽에서 침입하는 키다라족(때때로 에프탈 또는 "백훈족"으로 묘사되며 인도에서는 스웨타후나로 알려짐)와 마주하게 되었다.

그는 서기 455년경에 후나족의 공격을 격퇴했지만, 전쟁 비용으로 인해 제국의 자원이 고갈되어 제국의 쇠퇴에 기여했다. 스칸다굽타의 비타리 칙령 비문은 키다라족의 공격으로 굽타 제국이 전멸에 가까워진 것을 회상한다.[41] 키다라족은 굽타 제국의 서쪽 부분을 차지한 것 같다.[41]

스칸다굽타는 467년에 죽었고 그의 형제인 푸루굽타가 제위를 계승했다.[27]

제국의 쇠퇴

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스칸다굽타가 세운 카움 기둥에 있는 자이나교 티르탕카라 구호 파르쉬바나타.[42]

스칸다굽타 사후 제국은 분명히 쇠퇴하고 있었으며,[43] 이후 발행된 굽타 주화는 467-469년 이후 서인도 대부분에 대한 굽타의 통제력 상실을 보여준다. 스칸다굽타에 이어 푸루굽타(467–473), 쿠마라굽타 2세(473–476), 부다굽타(476–495), 나라심하굽타(495–530), 쿠마라굽타 3세(530–540), 비슈누굽타(540–550)가 차례대로 제위를 계승했으며, 그 외에도 바이냐굽타와 바누굽타 등 잘 알려지지 않은 두 명의 황제가 존재했다.

480년대에 토라마나와 미히라쿨라 휘하의 알춘 훈족은 북서쪽의 굽타 방어선을 돌파했고, 북서부 제국의 대부분은 500년까지 훈족에게 점령당했다. 일부 학자에 따르면 제국은 토라마나와 그의 후계자 미히라쿨라의 공격으로 붕괴되었다.[44][45] 비문을 보면 굽타족은 힘이 많이 약해졌음에도 불구하고 계속해서 훈족에 저항한 것으로 보인다. 훈족 침략자 토라마나는 510년에 바누굽타에게 패배했다.[46][47] 훈족은 말와의 야소다르만 왕과 아마도 굽타 황제 나라심하굽타에 의해 528년에 패배하여 인도에서 쫓겨났다.[48]

이러한 침략은 불과 수십년에 불과했지만 인도에 장기적인 영향을 미쳤으며 어떤 의미에서는 고전 인도 문명을 종식시켰다.[49] 이민족의 침략 직후, 외부의 침략과 더붙어 야소다르만과 같은 지역 통치자의 부상으로 이미 쇠퇴하던 굽타 제국은 종지부를 찍었다.[50] 침략 이후 인도 북부는 혼란에 빠졌고 굽타가 무너진 후 수많은 군소 인도 세력이 등장했다.[51] 후나족의 침략은 유럽 및 중앙아시아와의 인도 무역에 심각한 피해를 입힌 것으로 알려져 있는데,[49] 그 중에서도 굽타 제국이 큰 혜택을 받았던 인도-로마 무역 관계가 큰 타격을 받았다. 굽타는 나시크, 파이탄, 파탈리푸트라 및 바라나시와 같은 중심지에서 실크, 가죽 제품, 모피, 철 제품, 상아, 진주 및 후추와 같은 수많은 고급 제품을 수출하고 있었다. 후나족의 침공은 아마도 이러한 무역 관계와 그에 따른 세수를 방해했을 것이다.[52]

게다가 인도의 도시 문화는 쇠퇴했고, 불교는 맹렬한 반불교 시바교도 미히라쿨라의 손에 의한 수도원 파괴와 승려 살해로 심각하게 약화되었다.[49] 탁실라와 같은 훌륭한 교육 센터가 파괴되어 문화적 퇴보를 가져왔다.[49] 60년 동안 알촌은 지배 가족의 계층 구조와 인도 카스트 제도를 변경했다고 한다. 예를 들어 후나는 종종 라지푸트의 선구자로 여겨졌다.[49]틀:South Asia in 600 CE6세기 굽타 왕조의 승계는 완전히 명확하지 않지만, 왕조의 본선에서 가장 마지막에 인정된 통치자는 540년에서 550년까지 통치한 비슈누굽타 황제였다. 제국의 쇠퇴한 요인에는 훈족의 침략뿐만 아니라 바카타카와의 경쟁과 말와의 야소다르만의 세력 부상이 포함된다.[53]

굽타 황제에 의해 마지막으로 알려진 비문은 비슈누굽타의 치세때 나온 다모다푸르 동판 비문으로,[54] 그는 서기 542/543년에 코티바르샤(서벵골의 반가르) 지역에서 토지를 하사했다.[55] 이것은 532년경 아울리카라 통치자 야소다르만이 인도 북부와 중부 대부분을 점령한 이후이다.[55]

고고학자 샨케르 샤르마의 2019년 연구는 굽타 제국의 몰락 원인이 6세기 중반 우타르프라데시와 비하르에서 발생한 파괴적인 홍수라고 결론지었다.[56]

굽타 이후의 후계 왕조

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이전 굽타 제국의 중심부인 갠지스 지역에서 굽타 왕조는 마우카리 왕조와 푸샤부티 왕조로 이어졌다.[57] 마우카리와 푸샤부티의 주화는 굽타의 은화 유형을 따랐으며, 측면에는 통치자의 초상화가 있고(적대감의 상징인 굽타에 비해 반대 방향을 향하고 있음)[58] 뒷면에는 공작이 있다. 브라흐미 전설은 통치자의 이름을 제외하고 유지된다.[57]

서부 지역에서는 구르자라, 프라티하라 및 찰루키아-파라마라 왕조가 알촌 훈족에 의해 인도에 도입된 사산 제국의 주화를 모델로 소위 인도-사산 주화를 발행했다.[57]

군사

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찬드라굽타 2세가 왼손에 활을 들고 성장된 말에 걸터앉은 8gm 금화.

마우리아 제국과 대조적으로 굽타는 인디언 전쟁에 몇 가지 군사적 혁신을 도입했다. 이들 중 가장 중요한 것은 공성 엔진, 중기병 궁수 및 중검 기병의 사용이었다. 중기병은 굽타 군대의 핵심을 이루었고 전통적인 인도 군대 요소인 코끼리와 경보병 의 지원을 받았다.[59]

굽타 시대에 기마 궁수의 활용은 황제를 기마 궁수로 묘사한 찬드라굽타 2세, 쿠마라굽타 1세 및 프라카사디티야(푸루굽타로 추정)[60]의 주화에서 입증된다.[61][62]

불행히도 제국 굽타 군대의 전술적 작전을 자세히 설명하는 현대 자료가 부족하다. 현존하는 최고의 정보는 고전 산스크리트 작가이자 극작가인 칼리다사가 쓴 산스크리트어 서사시 라구밤사에서 나온다. 많은 현대 학자들은 칼리다사가 찬드라굽타 2세의 치세에서 스칸다굽타[63][64][65][66]의 치세까지 살았고 라구밤사의 주인공인 라구의 원정이 찬드라굽타 2세의 군사 원정을 반영한다는 견해를 제시했다.[67] 라구밤사의 칸토 IV에서 칼리다사는 왕의 군대가 강력하고 기병 중심의 페르시아인과 나중에 북서부의 야바나(아마도 훈족)의 군대와 어떻게 충돌하는지 설명한다. 여기에서 그는 왕의 군대에서 기마 궁수를 사용하는 것과 치열한 전투 후에 말들이 많은 휴식을 취해야 한다고 특별히 언급한다.[68] 굽타군의 다섯 군대에는 보병, 기병, 전차, 코끼리 및 선박이 포함되었다. 바이냐굽타의 구나이가르 동판 비문에는 선박이 언급되어 있지만 전차는 언급되어 있지 않았다.[69] 배는 서기 6세기에 인도 군대의 필수적인 부분이 되었다.

종교

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서기 5세기 굽타 시대의 사르나트에 있는 다르마차크라 프라바르타나 부처 .

굽타 왕조는 전통적으로 힌두 왕조였다.[70] 그들은 정통 힌두교도였으며 불교도와 자이나교도들이 그들의 종교를 수행하도록 허용했다.[71] 산치는 불교의 중요한 중심지로 남아 있었다.[71] 쿠마라굽타 1세(455 CE)는 날란다를 설립했다고 전해진다.[71] 현대 유전학 연구에 따르면 굽타 시대부터 인도 카스트 집단이 다른 카스트와의 결혼을 중단하고 족내혼을 시행하기 시작했다.[72]

그러나 일부 후기 통치자들은 특히 불교를 장려한 것으로 보입니다. 동시대 작가 파라마르타에 따르면 나라심하굽타(c. 495– ?)는 대승불교 철학자인 바수반두의 영향을 받아 자랐다.[70] 그는 날란다에 상가라마를 지었고, 또한 그 안에 부처상이 있는 300피트(91m) 높이의 비하라를 지었는데, 현장에 따르면 "보디 나무 아래에 세워진 위대한 비하라"와 닮았다고 한다. 만주슈리물라칼파(c. 800 CE)에 따르면 나라심하굽타는 불교 승려가 되었고 명상을 통해 세상을 떠났다고 한다.[70] 중국 승려 현장은 또한 상가라마를 위임한 나라심하굽타 발라디티야의 아들 바즈라가 "믿음에 확고한 마음을 가졌다"고 언급했다.[73]:45[74] :330

행정

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굽타 제국의 비문 기록에 대한 연구는 행정 구역이 위에서 아래로 계층적으로 존재했음을 보여준다. 제국은 라지야, 라슈트라, 데샤, 만다라, 프리스비, 아바니 등 다양한 이름으로 불렸다. 제국은 26개 주로 구성되어 있으며, 이들 주는 부크티, 프라데샤, 보가로 나뉘었다. 주들도 비샤야로 나뉘었고 비샤야파티의 지배하에 놓였다. 비샤야파티는 나가라세시, 사르타바하, 프라타마쿨리카, 프라타마카야사 등 4명의 대표로 구성된 아디카라나(대표회의)의 도움으로 비샤야를 관리했다. 비샤야의 일부는 비티라고 불렸다.[7] 굽타 제국은 사산 왕조와 비잔티움 제국과도 무역 관계를 맺고 있었다. 굽타 시대에는 4중 바르나 체계가 관찰되었지만 카스트 체계는 유동적이었다. 브라만들은 또한 비브라만적인 직업을 따랐으며, 크샤트리야는 무역과 상업에 관여했다. 굽타 사회는 대체로 그들 사이에서 공존을 이루었다.[75] 

유산

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굽타 시대의 대표적인 학자로는 바라하미히라와 아리아바타가 있다. 그는 0을 별도의 숫자로 간주한 최초의 인물로 여겨지며 지구가 자전축을 중심으로 회전한다는 이론을 가정하고 일식과 월식을 연구했다. 샤쿤탈라 등의 희곡을 쓰며 산스크리트 문학의 정점을 이룬 위대한 극작가 칼리다사도 이 시대 사람이다. 수술에 관한 혁신적인 장을 포함하여 아유르베다 의학의 모든 주요 개념에 대한 산스크리트어 편집 문헌인 수슈루타 삼히타는 굽타 시대까지 거슬러 올라간다.

체스는 이 시기에 발전했다.[76] 6세기 체스의 초기 형태는 차투랑가로 알려졌는데, 이는 보병, 기병, 코끼리, 전차 등의 "4개 사단"으로 번역되며 각각 현대 폰, 나이트, 비숍, 룩으로 진화하였다. 의사들은 또한 여러 가지 의료 기구를 발명했고 수술까지 했다. 세계 최초의 위치 기반 10진법인 인도 숫자는 굽타 인도에서 유래되었다. 일주일의 이름은 로마식 이름에 해당하는 힌두 신과 행성을 기반으로 굽타 시대가 시작될 때 나타났다. 인도 학자 밧샤야나의 고대 굽타 문헌 카마수트라는 산스크리트 문학에서 인간의 성행위에 대한 표준 작업으로 널리 간주된다.

굽타 시대의 저명한 수학자이자 천문학자인 아리아바타는 지구가 둥글고 자체 축을 중심으로 회전한다고 제안했다. 그는 또한 달과 행성이 반사된 햇빛에 의해 빛난다는 것을 발견했다. 일식이 의사 행성 노드 라후와 케투에 의해 발생한다는 일반적인 우주론 대신에 그는 지구에 드리워지고 떨어지는 그림자의 관점에서 일식을 설명했다.[77]

예술과 건축

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  •  
    불교 건축의 한 예인 마우리아 재단이 있는 압시달 홀 옆에 있는 산치의 테트라 양식의 서기 5세기경 굽타 사원.
  •  
    석가모니가 깨달음을 얻었다고 하는 위치를 표시한 마하보디 사원. 사찰의 현재 구조는 굽타 시대인 서기 5세기로 거슬러 올라간다.
  •  
    굽타 시대에 지어진 비슈누파 힌두교 사원인 다샤바타라 사원.
  •  
    굽타 시대에 지어진 자이나교 사원인 파타이니 사원.

굽타 시대는 일반적으로 모든 주요 종교 단체에서 북인도 예술의 고전적인 정점으로 간주된다. 그림이 분명히 널리 퍼져 있었지만 살아남은 작품은 거의 모두 종교조각이다. 이 시기에 힌두교 예술에서 상징적인 조각된 신상이 등장했고, 불상과 자이나교의 티르탄카라상도 등장했으며, 후자는 종종 매우 큰 규모였다. 두 개의 위대한 조각 중심지는 마투라와 간다라로 후자는 그리스 불교 미술의 중심지였다. 둘 다 인도 북부의 다른 지역으로 조각품을 수출했다. 광범위하게 굽타 양식으로 남아 있는 가장 유명한 기념물인 아잔타, 엘레판타, 엘로라(각각 불교도, 힌두교도, 자이나교를 포함한 혼합)의 석굴은 사실 후기 왕조에서 제작되었지만 주로 굽타 양식의 기념비성과 균형을 반영한다. 아잔타는 주로 그림 궁전에서 오랫동안 발전했을 가능성이 있는 성숙한 형태를 보여주면서 이 시기와 그 주변 시기의 가장 중요한 그림의 잔존물을 포함하고 있다. 힌두 우다야기리 석굴은 실제로 왕조 및 그 대신들과의 관계를 기록하고 있으며,[10][10] 데오가르의 다샤바타라 사원은 중요한 조각품과 함께 가장 먼저 살아남은 주요 사원 중 하나로 남아있다.[10]

역대 군주

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자 통치 (CE) 노트
스리 굽타 I  </img> 씨. 3세기 후반 CE 왕조의 창시자.
갓또카차  </img> 280/290–319 CE
찬드라굽타 1세  </img> 서기 319~335년 그의 칭호 Maharajadhiraja ("위대한 왕의 왕")는 그가 왕조의 첫 번째 황제였음을 암시합니다. 현대 역사가들 사이에서 널리 인정되는 이론은 Licchavi 공주 Kumaradevi와의 결혼이 그의 정치적 권력을 확장하는 데 도움이 되었지만 그가 어떻게 그의 작은 조상 왕국을 제국으로 바꾸었는지는 확실하지 않습니다.
사무드라 굽타  </img> 서기 335~375년 인도 북부의 여러 왕을 무찌르고 그들의 영토를 그의 제국에 합병했습니다. 그는 또한 인도의 남동쪽 해안을 따라 행진하여 멀리 팔라바 왕국까지 진격했습니다. 또한 그는 여러 국경 왕국과 부족 과두 정치를 정복했습니다. 그의 제국은 서쪽의 라비 강 에서 동쪽의 브라마푸트라 강 까지, 북쪽의 히말라야 산기슭에서 남서쪽의 중앙 인도까지 확장되었습니다. 남동쪽 해안을 따라 여러 통치자가 그의 지류였습니다.
카챠  </img> 4세기 중반 라이벌 형제/왕, 강탈자일 가능성이 있는 그를 통치자로 증명하는 동전이 있습니다. Samudra-Gupta 와 동일할 수 있습니다.
라마 굽타
찬드라 굽타 2세 비크라마디티야  </img> 서기 375~415년 그의 아버지 Samudragupta 의 확장 정책을 계속: 역사적 증거에 따르면 그가 서부 Kshatrapas 를 무찌르고 서쪽의 Indus 강 에서 동쪽의 Bengal 지역까지, 북쪽의 히말라야 산기슭에서 Narmada 까지 Gupta 제국을 확장했습니다. 남쪽에 있는 강 .
쿠마라 굽타 I  </img> 서기 415~455년 그는 서쪽의 구자라트 에서 동쪽의 벵골 지역에 이르는 상속된 영토에 대한 통제권을 유지한 것으로 보입니다.
스칸다 굽타  </img> 서기 455~467년 그는 굽타 가문의 몰락한 재산을 회복시켰다고 하며, 이는 그의 전임자의 말년 동안 제국이 아마도 푸쉬야미 트라 나 후 나스 에 대항하여 역전을 겪었을 수 있다는 제안으로 이어졌습니다. 그는 일반적으로 마지막 위대한 굽타 황제로 간주됩니다.
푸루굽타 서기 467~473년
쿠마라-굽타 II <b id="mwBEM">크라마디티야</b>  </img> 서기 473~476년
붓다 굽타  </img> 서기 476~495년 그는 Kannauj 의 통치자들과 긴밀한 관계를 유지했으며 그들은 함께 북부 인도의 비옥한 평야에서 Alchon Huns ( Hunas )를 운영하려고 했습니다.
나라 <b id="mwBFk">심하</b> -굽타 발라디티야  </img> 서기 495~530년
쿠마라 굽타 III 서기 530~540년
비슈누 굽타 <b id="mwBGk">칸드라디티야</b>  </img> 서기 540~550년

참조

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  76. ↑ Murray, H.J.R. (1913). 《A History of Chess》. Benjamin Press (originally published by Oxford University Press). ISBN 978-0-936317-01-4. OCLC 13472872. 
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서지

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메모

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